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| Descida do Espírito Santo sobre os apóstolos e Maria (Pentecostes) (István Dorffmeister) |
As palavras gregas “Pentekoste hemera”, que
significam “dia quinquagésimo”, foram adotadas na Igreja para designar o
Pentecostes, festa que decorre 50 dias após a Páscoa, encerrando o
denominado Tempo Pascal.
Os sete dons do Espírito Santo (Sabedoria,
Entendimento, Conselho, Fortaleza, Ciência, Piedade e Temor de Deus)
estão na origem do impulso missionário da Igreja desde o seu início e
relacionam-se com o sacramento da Confirmação (Crisma), que no domingo
encontra uma data muito apropriada para ser recebido.
O mais recente número da revista “Bíblica”,
editada pelos Franciscanos Capuchinhos, apresenta um dossier intitulado
“Creio no Espírito Santo”, onde é feito um tratamento dos símbolos
associados ao Pentecostes, com base no texto do Catecismo da Igreja
Católica (CIC).
É desse artigo, organizado pelo biblista Fr.
Lopes Morgado, OFM Cap., que extraímos a explicação sobre os símbolos
do Espírito Santo, representado nos paramentos litúrgicos pelo vermelho,
cor que remete para o fogo.
Água
O simbolismo da água é significativo da ação do
Espírito Santo no Batismo, pois que, após a invocação do Espírito
Santo, ela torna-se o sinal sacramental eficaz do novo nascimento. Do
mesmo modo que a gestação do nosso primeiro nascimento se operou na
água, assim a água batismal significa realmente que o nosso nascimento
para a vida divina nos é dado no Espírito Santo.
Mas, «batizados num só Espírito», «a todos nos
foi dado beber de um único Espírito» (1 Cor 12, 13): portanto, o
Espírito é também pessoalmente a Agua viva que brota de Cristo
crucificado como da sua fonte, e jorra em nós para a vida eterna. (CIC
694)
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| Batismo de Cristo (Guido Reni) |
Unção
O simbolismo da unção com óleo é também
significativo do Espírito Santo, a ponto de se tomar o seu sinónimo. Na
iniciação cristã, ela é o sinal sacramental da Confirmação, que
justamente nas Igrejas Orientais se chama “Crismação”.
Mas, para lhe apreender toda a força, temos de
voltar à primeira unção realizada pelo Espírito Santo: a de Jesus.
Cristo (Messias em hebraico) significa ungido pelo Espírito de Deus.
Houve ungidos do Senhor na antiga Aliança, sobretudo o rei David. Mas
Jesus é o ungido de Deus de maneira única: a humanidade que o Filho
assume é totalmente «ungida pelo Espírito Santo».
Jesus é constituído «Cristo» pelo Espírito Santo.
A Virgem Maria concebe Cristo do Espírito Santo, que pelo anjo O
anuncia como Cristo aquando do seu nascimento e leva Simeão a ir ao
templo ver o Cristo do Senhor. É Ele que enche Cristo e cujo poder
emana de Cristo nos seus atos de cura e salvamento. Finalmente, é Ele
que ressuscita Jesus de entre os mortos.
